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11.15章 人道在‘理’

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    视角来到了巴蜀的国际交流活动中。

    随着渝城群落中的留学生和统伐区完成了交流和互相派遣。

    统伐区的新兴科技也逐渐投射到,星汉区。

    渝城的学生们,第一次见识到了纵贯南北的铁路网,以及一整片区域,数百万平方公里的生命场统一的现象。当然更是了解了当代人类复兴的前沿科技。

    生命场可以用于医疗,同样也可以应用于毁灭。

    当这一群新生的学者们,对“死波”等物理科技不再是纯粹的恐惧,而是混杂着“好奇”,以及相关自我道德约束时。那么也就可以接触这一门科技了。

    黄景飞是代表西南科技部,奉命转交统伐区“高毒性有机物辐射”的技术代表。

    而渝城这边是卫铿选中的一批学生,这些学生中主修机械的姓氏为“重”,而主修生命科技的姓氏为“庆”。——卫铿如此是为了强调了他们的来源。

    重天云看着这位黄教授考核的目光,想到了导引者的鼓励,不禁昂起头。

    黄景飞:“有一件事情,在转交前,我们需要说清楚。将一件武器转交给别人,那么作为武器供应方,则是有一个风险,那就是这把武器在未来会不会对准我们。”

    重天云:“同为人属,从蛮荒中携手走出,决不能违背文明底线。”

    黄景飞笑了笑:“这个道理,当代的人类都会知晓。但是任何道理,在后世都会遭遇后来者破坏的,不仅仅包括你们的后来者,还有我们的后来者。如果有一天,我们的后人将你们视作为亚种,并且在竞争中产生了对你方的厌恶,这种厌恶会突破底线。那么,双方拿起武器相互杀戮的场面是什么样子呢?”

    黄景飞打开了心灵语言,描述了这样的未来末日画面,随着天边迸射出了辐射的彩色光芒,被照射的人顿时出现了融化,露出了骨架。而消灭军队后,在支开其他善良者关注后,这种武器对准了城市,然后无数的老人和孩子死亡殆尽。

    在场的星汉青年们在黄教授的描述后,不禁一股寒意沿着脊椎直升上来,内心当即涌动起了要“反驳这一切”的冲动。——然而这样的表现,是卫铿与黄景飞意料中的。

    卫铿:和青年人交流是希望在讨论中明白分歧,在合作中解决分歧

    课堂上,来自星汉的青年代表,重天云,庆何往表达了自己的世界观,并且阐述了“未来如果发生战争,人类依旧是能保持理性”的坚定信念。

    黄景飞点了点头,做了一个小小的总结:“作为人,生命是宝贵的,只有体会到生命的宝贵,这才会面对杀戮中凋零的同类,意识到这是错误的。但若是没有经历过文明美好呢?懵懵懂懂你我,会不会成为他人怂恿下杀戮工具。”

    这一位位渝城青年难以辩驳。

    现如今“建邺”“五色联盟”终结,卫老爷已经在为这个“南北城邦时代”进行修史,并且直接应用在了教学书上。这一朝的史,客观介绍了,理想被自私主义侵染,制度劣化的全部过程。

    黄景飞:“现在,我们必须相互都明白生命的美好,那么都在拿着可以相互毁灭对方的武器时,就能有一个心中界限!”

    渝城的代表问道:“这个科技,我自己研究,自己领会是吗?”

    黄景飞:“你们已经跨过了门槛,研究是迟早的事情。而如果想要阻止各位拿到武器,降低诸位在未来毁灭我们的可能,那么也只有在你们研究出来武器之前,就摧毁你们。但是摧毁你们的同时,也将摧毁我们的底线的。未来我们内部仍然会出现战争,自毁的风险会更大。我们现在想要的,是确认一个准则。”

    日光灯下,黄景飞在一众金属座椅前的星汉青年面前,打开碳基晶体,开始阐述一个宪章。

    这是潘多拉时代后,第一款人类文明公约的雏形。

    黄景飞:“毁灭的武器,必须要掌握在知晓自己生命意义的人手里。而不是——任由那些没有接触过自我人生意义的个体来掌握。”

    黄景飞拿出的是,自然人培养准则。

    幼年的时期有父母的陪伴,少年的时期结交了朋友,从师长那里得到了社会的道理,正确地认识文明和历史的伟大,并且在教育中了解“文明发展中,那些已经为我们奉献过的英雄”。

    末尾强调:溯源历史真实的英雄,作为思教情感的锚点,切勿用虚构的所谓道德模范来欺骗。

    【近古时代东方中明明有那么多抛头颅洒热血的,为这片土地后人赋予无限希望情感的英雄。但是有那么一些混球在编教育书籍时候,为了“理智客观”偏偏不用,将那些对中华没有一毛钱干系的东西,甚至还是敌对阵营的东西,捧成正确标杆来崇拜。

    这特么才是真白眼狼,对救自己的英雄,评头论足,转而崇拜想要摧毁你、奴役你的敌人的将军,美其名曰学习别人有的优点。

    卫大刁民:老子可能是缺乏‘感恩’,青春叛逆对父母师长具有逆反心理,但绝轮不着这些东西来教自己感恩、尊重,它们不配。】

    ~

    人类是情感传承!情感正确回馈,那是道统!防止人类下一代在纷争中无止境地下滑,若是凝聚力崩塌,拿着死波互相轰,搞什么零和主义,后人又得从头开始。

    卫铿对“道德”非常上心。

    卫刁民逻辑:道德就是在“实质上无私给予”时,被给予的一方必须在“情感上相应的效忠”。

    请注意,要想要一方遵守道德,另一方必须要实质给予。例如孩子孝顺父母,那是父母实质性给予了养育,尊敬老师那是实质性给予可用知识。敬畏流血牺牲英雄,那是英雄用生命实质性给予和平和发展。

    道德也必须只能回馈“实质性给予”,如果道德回馈“虚伪给予”,那就等于践踏实质性给予的积极性!

    例如保护宠物热爱生命的道德绑架,让消防人员出动。成功后虚伪给予“有爱心”的口头表扬。

    那么在大众概念中,这个救人职业似乎变得不用重视、不用感谢,救生命变成了应该的。更进一步“自私化”地评判,当消防没法救,没有冒死去救,就是失职。这就是良性道德朝着礼教枷锁方向劣化发展。

    渝城现在母巢模式,缺乏“实质性”给予!巢穴中大量雌性个体都是直接母巢产下的,名义上是生育恩情,实质就是基因调试,龙系珉对这些新生成长个体有多少“心灵寄托”呢?

    而没有实质性给予,渝城的道德就经不起推敲考验,若是让那“母巢出生的碳基反应堆美人们”掌握超级科技体系,矛盾冲突中,危险技术就会有被滥用风险。

    ~

    回顾当年,龙系珉出现时就是一个孩子,只知道听从首灵的命令,而后在卫铿用战争压力不断逼迫下,她们整个一系都是频频出现“背刺母上”的情景。

    近古时代那一场寰球大核战爆发前,就是在那样。当时整个西方道德体系沉湎于建设“没有任何实质性给予”的“正确”!

    那年“环保正确”却没有给予不发达国家实质性技术帮助。“性别权利”正确,却没有明确相互组成家庭哺育下一代责任的重要性。

    道德越来越虚伪,那么道德逐渐就变成了筹码,直到最后“维护和平”的道德也变成了筹码,开始为军事扩张作掩护,最后相互核对峙中,拿出了不该用的筹码!

    卫铿:“死波武器运用权,绝对不能当成筹码。”

    现在星汉的少年们被卫铿教育出来了,按照科技散播的情况,渝城和星汉必然会研发出死波。

    卫铿的态度:掌握最高科技的阶层,必须得成人。~必须用自然人成长过程,来保障自己的世界观、人生观、价值观的成长。

    简而言之的是!

    星汉必须得来一场革命!针对母巢体系的革命。

    家庭模式,必须淘汰母系社会模式。男女必须共同抚养下一代,教导下一代,这是人类进化到文明时代的基础。

    巴蜀西南学堂中,前来留学的星汉少年们进行深度思考时。

    卫铿也在和继承者们进行着交流:“假若有一天,诸位获得了能够轻松控制所有人类的力量,是否能思考自己内心有一道锁,能坚守住不用?”

    继承者们在这个询问中,给了不同的回答,但每个人都有些不自信:“守住一时容易,守住一世不容易,而自己坚持就很不易了,相信别人能够坚持就更不易。一旦恶性竞争,一切都不可挽回。”

    卫铿微笑,点了点头:“我也不相信啊,但是我相信生理约束。”

    卫铿对自己这个位面的同志们进行了叙述:“人类维持积累,每一代都必须要有一个做题的期限!肉体的永生是不可取的。当强盛到了极点,就应该衰落,将未来,交付于后来者。”

    卫铿意识注意到天竺河上的渝城母巢中。

    在与天殛龙的恩怨解决完毕后,就是要解决和她的问题了。

    维持“理性”,是为了维护后世“感性”

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